Марк Найдорф

Отдельной темой в нашей поездке был «еврейский Львов».

Кладбища хранят историческую память места. В ХХ веке многим казалось целесообразным исправить историю путем разрушения кладбищ и мемориалов.

«Массовое заселение Белза евреями началось в XVI веке. В Белз переехал раввин Соломон Роках, здесь он и похоронен вместе с родней на еврейском кладбище» (kp.ua/daily/200508/42229/).

В настоящее время это кладбище представляет собою тщательно огороженную территорию с десятком сохранившихся могил цадиков (учителей).


Сохранившиеся могилы на старинном еврейском кладбище в Белзе (с 16 века)

Обычно могилы на старых еврейских кладбищах расположены очень тесно. Я видел такое кладбище в Черногузах (http://berkovich-zametki.com/Nomer45/Najdorf1.htm) возле Вижницы. В Белзе местные жители не преминут сообщить, что «за руськых», т.е с приходом советской власти, камни кладбища разобрали для строительства дороги (в подтверждение – жест рукой куда-то за ограду), но могилы святых даже они тронуть побоялись. Такова местная версия.

С историей еврейского Львова нас знакомил Борис Григорьевич Орач, который помнит предвоенный Львов. Человек поразительной энергии и заинтересованности, он, выйдя на пенсию, неустанно служит памяти погибших львовян своими экскурсиями для гостей города.

 Борис Григорьевич Орач

Б.Г. вернулся с войны инвалидом из-за ранений. Лечил себя спортом. О нем Интернете есть такая реплика: «Был у меня во Львове знакомый - учитель математики. Маленький польский еврей, Борис Григорьевич Орач. Так он круглый год бегал сверхмарафоны - по 120-130 км. в день (не каждый день, конечно, но очень часто). Например, от Киева до Львова они пробегали за 4 дня - а это 530 км. Называлось это - "Клуб любителей бега". Да, забыл сказать, что это в возрасте от 60-ти до 70-ти лет» (http://sandy-kil.livejournal.com/701559.html).

По данным на 1931 год значительную часть населения Львова (ок. 100.000 чел. или ок. 32%) составляли евреи (религиозная принадлежность тогдашних львовян приведена здесь: ru.wikipedia.org/wiki/Львов). Практически все львовские евреи, а также бежавшие сюда евреи галицийских городков, были целенаправленно и методично уничтожены в годы оккупации. О том, как работала нацистская машина уничтожения, можно прочесть в проникновенно суровом материале об уничтожении польской интеллигенции Львова «Убийство львовских профессоров в июле 1941 года».

Во Львове есть мемориал в память евреев, уничтоженных при нацистах.

Мемориал в память о погибших во львовском гетто

Говорят, что современная численность евреев во Львове не достигает тысячи человек. И большинство из них – люди преклонного возраста.

Из истории города Белза последних двух столетий можно увидеть, каким изменчивым был этнический состав городов галицийского края. Там сказано: «До середины XIX века в населении города преобладали русины (современное самоназвание — украинцы), а евреи и поляки составляли примерно по 20 % численности./…/ С 1859 года и по 1931 год более половины населения Белза были евреями. /…/В 1939 году еврейское население Белза покинуло город вместе с частями Красной армии. В конце 1940-х годов Белз вошёл в состав Польши и отсюда было выселено всё украинское население. Затем, по договору 1951 года Белз вошёл в состав УССР и из города вывезли всех поляков. Город вновь был заселён в основном украинцами из других регионов УССР, и в настоящее время его население практически моноэтнично. В результате этих перемещений население Белза совершенно изменилось и не является прямым продолжением белзских горожан предшествующих эпох» (ru.wikipedia.org/wiki/Белз).

Не приходится сомневаться, что невнятность границ и переселения целых этнических групп – это следствие тяжелейших этнических конфликтов и взаимного страха, питаемого опытом массовых страданий.

Трудно судить, в какой мере изложенная в энциклопедии этническая история города Белз может служить моделью для понимания этнической истории Львова. Мне кажется, что совпадение тут значительное. А если так, то и вывод должен быть похожим: часть жителей современного Львова, семьи которых живут там хотя бы в трех-четырех поколениях, очень не велика.